민중의 애환을 등에 업고 분연히 일어섰다. 한국 근현대사에서 가장 극적인 것을 꼽으라면 아마도 동학농민혁명 또는 그 봉기를 서슴없이 이야기한다. 낫이란 생명 연장 도구로 마름(소작지 관리인)과 지주를 죽이고, 탐관오리를 죽이고, 결국 민중의 손으로 임금을 바꾸고 새로운 나라를 세우려 했던 실패한 혁명, 그 혁명에 관한 이야기가 아련히 들린다. 1894년에 전북 정읍 고부에서 봉기한 전봉준이 1년여의 지루한 봉기 말미에 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.爲國丹心(위국단심) / 해몽 전봉준좋은 때 만나면서 온 천지 합쳤더니영웅도 운에 대

일본이 우리를 침범한 횟수만도 헤아릴 수 없이 많다. 인진왜란과 정유재란에서 수많은 목숨이 나라를 위해 올곧게 바쳐졌다. 어떤 이는 맨손으로 싸우고 어떤 이는 적진에 들어가 나라의 긍지를 심으면서 적정(賊情)을 탐지하여 본국에 알리는 염탐도 마다하지 않았다. 침략의 수괴(首魁) 이토오히로부미가 만주 하얼삔역에 도착한다는 소문을 듣고 정의의 사나이 안중근 청년이 정확하게 명중하여 사살했다는 즐거운 소식을 듣고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.聞安重根報國讐事(문안중근보국수사) / 창강 김택영한이 맺힌 평안 장사 두 눈을 부릅뜨고나라 원

㈜닷넷소프트(대표 최병준)는 8월 27일 광주광역시교육청 교육감실에서 저소득학생 교통카드 지원금 2천만원을 광주사회복지공동모금회(회장 한상원)에 전달했다.이날 전달식에는 장휘국 광주시교육감, ㈜닷넷소프트 최병준 대표, 광주사회복지공동모금회 김재규 부회장 등이 참석했다.㈜닷넷소프트는 소프트웨어 판매 및 솔루션을 컨설팅하는 IT전문 기업으로써 2015년부터 매년 저소득층 학생들에게 교통카드를 지원하고 있다.전달된 지원금은 광주광역시 관내 중·고등학교에서 학교장 추천을 받은 학생 100명에게 한 학기동안 등하교를 할 수 있도록 교통비로

강화도는 고려를 지키는 요충지인 동시에 한양으로 침범해 들어오는 왜구를 물리치는 요새지이기도 했다. 지금도 보전되어 남아있는 초지진 광성보 등이 그 때 일을 말해준다. 수많은 양민들이 싸우다 죽어갔고, 의병의 푸른 목숨들이 초개와 같이 숨을 거둔 곳이 강화도다. 프랑스 함대가 쳐들어와 양민을 학살했던 혼적이 지금도 생생한데, 그 때 약탈해간 외규장각(外奎章閣)은 아픈 상처를 어루만지게 된다. 이토록 어려운 시기에 읊었던 시 한 수를 번안해 본다. 江華洋亂(강화양란) / 의암 유인석태평성대 오래도록 편안히 지냈는데서양인 침범소식 강화

국가가 등불 앞의 촛불처럼 명운이 걸렸을 때 분연하게 일어서서 의기를 불살랐던 의인을 많이 만난다. 일본은 기회 있을 때 마다 대륙침략의 길목에 버티면서 서있는 우리를 침략했다. 그 횟수를 차마 헤아릴 수 없다. 그 때마다 분연히 나선 선현들이 있었다. 역사의 앞뒤를 가릴 것도 없고, 나이의 많고 적음을 따질 것도 없었다. 70이 넘은 고령임에도, 국가에서 시키는 일이 아님에도 모든 인민이 일어서서 봉기할 것을 창의하면서 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.倡義詩(창의시) / 면암 최익현농촌 노인 분발은 초야 충심 바랬었고국가를 좀먹는

전라남도와 나주시는 20일 에너지 분야 글로벌 인재 양성의 요람이 될 에너지 특화 공과대학인 한전공대 설립 부지 40만㎡ 전체를 부영그룹(회장 이중근)에서 한전공대 학교법인으로 무상 제공하는 기부 약정 행사를 가졌다.기부 약정 행사에는 이세중 부영그룹 회장 직무대행, 김영록 전라남도지사, 이용재 전남도의회 의장, 강인규 나주시장, 김선용 나주시의회 의장, 김회천 한전 부사장, 부영그룹 및 한전공대 설립 관계자 등 50여 명이 함께 했다.부지 기부 약정서는 올해 1월 4일자 ㈜부영주택, 전라남도, 나주시 간 체결한 협약서 내용의 이행

사람의 마음은 조변석개라고 한다. 아침에 먹은 마음이 저녁에 변하는 것도 사람의 마음이다. 담배를 끊으려고 마음을 먹고 며칠을 참다가도 마음이 변해 작심삼일이 되는 경우도 많다. 올곧은 마음을 먹고 오직 수도에만 정진했다가 수도승에게 무언으로 규정된 승려의 길을 걷기란 여간 어려운 일이 아니었던 모양이다. 승려의 길을 택해 금강산에서 수도에 정진했던 여승이 그만 승려의 길을 접고 속세로 환승하려고 몸부림치며 읊었던 시 한 수를 번안해 본다. 秋雨(추우) / 여승 혜정구월에의 금강산에 으스스 내리던 비나뭇잎 잎사귀 마다 가을을 울리구

복잡한 도시! 찌든 때, 텁텁한 공기, 들끓은 사람 이 모두는 도시를 탈출하고픈 현대인의 생각을 부추긴다. 그래서인지 전원생활을 바라면서 인근 또는 심지어는 고향을 찾아 귀농하는 사람도 부쩍 늘고 있다. 선현의 글에서 전원을 배경삼은 시문을 만나면서 여러 가지 잡다한 생각에 젖는다. 보리 이삭, 삽살개, 들밥, 노렇게 핀 유채꽃 어느 것 하나 향수와 함께 마음 깊이 자리 잡지 않는 것이 있으랴. 여러 전원풍경을 보면서 읊었던 시 한 수를 번안해 본다. 田家雜興(전가잡흥) / 미산 한장석서쪽 집에 패어있는 보리이삭 향기롭고등 푸른 삽

자연은 모두가 글감이고 사색의 장(場)이다. 문학은 사물의 이면과 함께 삐딱하게 보아야 한다고 한다. 그랬을 때 보다 예리하고 알찬 문학적 상상력을 도출해낼 수 있기 때문이다. 삿갓을 쓰고 다녔기 때문에 김립(金笠)이라고 했던가. 시인의 생활과 사상은 그랬고, 그렇게 일생을 마쳤다. 수많은 해학적인 한시를 남기면서 세상과 사람을 조롱하고 자연을 다른 시각으로 보았다. 이런 면에서 통쾌한 한 구절을 만나는데 아래와 같이 읊었던 시 한 수를 번안해 본다. 賞景(상경) / 난고 김병연푸른 산 하얀 바위 꽃을 보며 길을 걷다화가 불러 좋은

백발을 보면 허무함을 느낀다. 무엇을 하면서 이렇게 늙었단 말인가 하고 지난 시간을 후회한다. 거울 앞에 서서 흰머리 난 자신을 쳐다본다. 주검을 향해 한 걸음 두 걸음 걸어가고 있다는 허무함을 느끼기 때문이다. 요즘은 죽음 연습도 한다고 한다. 수의(壽衣)도 입어보고, 관(棺)에도 들어가 보는 이른 바 죽음체험이다. 그렇더라도 시인은 백발을 보면서 긍정적인 생각을 하게 된다. 백발도 주검과 함께 하여 북망산에 갈거라면서 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.白髮自嘲(백발자조) / 침우당 장지완늙은 증표 하얀 머리 남들은 싫어하나한참 보

고향을 생각하면서 짓는 시가 많다. 그만큼 고향은 향수와 더불어 추억이 서려 있는 곳이다. 고향은 따스한 봄과 더불어 뗄 수가 없는 어휘인 지도 모르겠다. 아지랑이 피어오르고 따스한 봄소식을 맞이했던 때, 그 봄이 시인의 가슴 속에 뭉클하게 남아 일렁거리게 했다면 깊은 추억으로 자리하고 있을 지도 모르겠다. 이런 찐한 감정으로 남은 시심을 시인묵객이 어디 가만 둘 수 있었겠는가. 봄소식과 함께 고향길 걷던 때를 생각하며 읊었던 시 한 수를 번안해 본다. 偶吟(우음) / 약헌 홍현주지저귄 새 울음에 나그네 꿈 깨어나니불현듯 고향 생각

사랑하는 사람과 만나자는 약속은 생산성이 없다. 생산성이 없는 약속이지만 가슴 두근거리는 마음으로 기다리는 것은 무엇 때문일까. 그 약속이 독수공방을 지키면서 바람만 불어도 임이 아니신가 기다리던 약속이었다면 더 말할 나위 없으려니. 여인의 기다림은 오직 은근과 끈기로 가슴 조이는 애태움에 있다 한다. 달이 뜨면 오마시던 임이 오시지 않아 기다리다가 아마도 그곳엔 산이 높아 달이 더디 뜬 것이라고 합리화 해버리며 읊었던 시 한 수를 번안해 본다. 待郞君(대랑군) / 능운그대는 달이 뜨면 오마고 약속하고달이 떠도 낭군은 오시지 않으시

조주차란 조주 선사가 자신의 일상생활에서 즐겨 마셨던 차(茶)다. 그를 찾아오는 참선하는 남자들에게 차를 권했으며, 어느 수좌와 선문답에서 불법의 정수를 물었을 때에도 선뜻 “차를 마시고 가라(喫茶去)”고 응대했단다. 이는 화두공안의 하나로 전해지는데, 이로부터 차를 마심이 단순히 물질적 차 마심을 넘어 마음을 깨우치기 위한 참선수행과도 깊이 관련되어 전승된다. 완당이 초의를 머무르게 했었는지는 모르지만 두 사람이 읊었던 시 한 수를 번안해 본다. 留草衣禪(유초의선) / 완당 김정희눈앞의 잔에 담아 조주차 마셨더니부처님 꽃뜻 알고

백범은 1948년 4월 19일 38선을 넘어 평양에서 열린 전조선 정당사회단체대표자연석회의와 남북요인회담은 물론 김구·김규식·김일성·김두봉의 4자회담에도 참석하고 난 후 5월 5일 서울로 돌아왔다. 그는 도착성명에서 자주적이고 민주적인 통일조국을 재건하기 위하여 남조선 단정을 반대하며 미소양군의 조속한 철수를 강력히 요구하는데 의견이 일치하였음을 밝혔다. 백범은 38선을 넘으면서 시인이 지은 시구를 인용하며 읊었던 시 한 수를 번안해 본다. 野雪(야설) / 임연 이양연들판에 눈 쌓여 처음 뚫고 갈 때에는아무렇게 이리저리 갈 일은 아

‘청구영언’에 고려말 매운당 이조년(李兆年:1269~1343)의 시조 한 수가 전한다. [이화에 월백하고 은한은 삼경인 제/일지 춘심을 자규야 알랴마는/다정도 병인 양하여 잠 못 들어 하노라]라는 시조다. 텍스트의 시는 위 매운당의 시조가 시적배경이 되고 있다. 전해오는 우리의 전통 시조를 한역화했던 소악부를 저술했던 대시인이었기에 이런 번안(飜案)이 가능했겠다. 두견새 우는 소리가 사람의 잘못으로 빚어진 것이 아니라면서 읊었던 시 한 수를 재 번안해 본다. 子規啼(자규제) / 자하 신위배꽃에 달은 밝고 하늘은 오경인데토하며 우는

새벽이면 어촌은 수선스럽기 그지없다. 밤새워 잡았던 고깃배가 선창에 도착하면서 중개인들과 어부 가족이 나와서 부산하게 움직이는 모습이 어시장을 방불케 한 새벽이다. 한 때이겠지만 사람 사는 맛을 느낀다. 어부들이 애써 고기를 잡는 재미도 여기에 있는가 보다. ‘볼락어’가 지금도 동부 남해안지방에서 생산되는 해산물이다. 젓갈로는 일품이다. 사리 때가 되면 밀물이 불어 사립문을 두드린다는 작자의 상상력에 감동을 하면서 읊었던 시 한 수를 번안해 본다. 甫鮥魚(볼락어) / 담정 김려달 지고 까마귀 울고 바다는 고요한데밤중에 밀물 불어 사

여심을 여과없이 노정하고 있는 시를 자주 만난다. 떠나려는 임을 결코 보내지 않으려는 애틋한 마음도 시를 읽는 사람의 눈을 그냥 넘기지 못하게 한다. 든든하게 먹여 보내려는 여심도 만나고 추위에 떨지 말라고 옷 한 벌을 마름질하는 애틋한 여심도 그냥 스치어 넘길 수 없다. 아마 입혀 보낼 적삼에 뚝뚝 떨어지는 눈물을 주체하지 못했던 모양이다. 이런 마음들을 담아 내일 아침 먼 길 떠나려는 뒷모습을 차마 보지 못하겠다고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다. 送別(송별) / 난향그대 입을 적삼에 내 눈물 떨어져서가위질에 짧고 길게 돌려서

고전문학의 진수를 이야기하곤 한다. 고개 숙여 배워야 할 선현의 문헌은 많다. 실학의 한 대가가 ‘외국을 배워야 한다’가 아니라 ‘외국 문화에서 배울 것을 찾고, 나를 변화시키는 통찰과 분석의 태도와 방법’에 대한 깨달음을 강조하는 호소력도 듣는다. 그래서 형제도 마찬가지겠지만 벗의 중요성을 강조하며 배울 것을 강조한다. 섬찟한 [北學議(북학의)]도 접하면서, 또 사상의 호연지기를 만나면서 벗이 없다면 양팔을 잃은 것 같다고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다. 夜宿薑山(야숙강산) / 초정 박제가형제이지만 기운을 나누지는 못했고부부일지

우리나라는 사계절의 차이가 뚜렷하다. 봄과 가을은 그지없이 시원하여 활동하기에 편하지만 여름과 겨울은 그와는 정반대다. 여름엔 심한 더워가 사람의 게으름을 더해주고, 겨울엔 꽁꽁 언 추위가 맹위를 자랑하듯이 사람 활동을 제약한다. 시적인 배경은 한 숨이 헉헉 막힐 듯이 찌는 듯한 어느 여름날 더위였던 모양이다. 멍석과 같은 자리를 깔고 앉았다 누웠다를 반복하며 더위와 싸우면서도 켜켜이 얼어 있는 얼음을 생각하면서 읊었던 시 한 수를 번안해 본다. 苦熱行(고열행) / 아정 이덕무자리 깔고 앉았다가 때로는 안석 기대맨 다리 층층 얼음

꽃은 인간의 마음을 아름답게 해준다. 좋은 일이 있을 때 꽃을 보고, 축하할 일이 있을 때 꽃을 주고, 꽃을 받기도 한다. 그래서 꽃은 인간의 마음을 편안하게 해 준다. 냄새도 향기롭거니와 그 자태까지도 사람의 마음을 차분하게 해 준다. 일 년에 한 번만 피는 꽃을 보려고 물을 주고 정성껏 기르는 모습 속에서 진정한 사람의 향기를 찾는 이도 있다 한다. 꽃을 보며 꽃의 기운을 본다고 하면서 자신을 한 떨기 꽃으로 승화시키며 읊었던 시 한 수를 번안해 본다. 看花(간화) / 금석 박준원사람들 꽃을 보나 나만은 꽃기운을 보네.기운이 천