임금이 효행에 앞장선 백성에게 상을 내리고 선행에 앞선 백성들도 죽백竹帛에 글을 남겨 귀감이 되게 했다. 비가 오지 않으면 임금이 친히 기우제를 지냈고, 임금이 친히 농사일을 했다는 선농단도 전한다.삼국시대에도 그랬고, 조선시대에도 그랬다. 백성들의 안위를 제일 먼저 생각하는 흔적을 많이 찾는다.임금을 우선으로 하면 그 공이나 업적이 지금 있을 수는 있으나, 훗날 조롱거리 취하지 아니 할 수가 없을 것이라고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.臣說送李府令歸國(신설송리부령귀국)[2] / 가정 이곡임금에게 잘 보여 명예는 있더라도훗날에 사

전제군주정치 하에서라도 민본民本을 근본으로 하는 사상이 깊이 자리하고 있었다는 생각이 드는 작품의 면면을 보인다. 백성이 없는 군주는 존재할 수 없고, 백성을 도외시하는 군주는 의미를 부여할 수 없다. 임금이 백성의 안위를 위해 노심초사했던 흔적을 많이 찾는다. 백성들의 안위를 끔찍하게 생각했던 시문도 만나게 된다. 높은 지위와 많은 봉급은 가질 수야 있겠지만, 백성에게서 오는 원망만은 결코 면하지 못한다고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.臣說送李府令歸國(신설송리부령귀국)[1] / 가정 이곡임금에 잘 보이고 백성에 못 보이면높은 지

연뿌리 연잎을 연대 등으로 불리지만 이를 통칭하여 [연蓮]으로 쓰인다. 그렇지만 유독 연꽃만은 [하荷]라고 하여 연꽃에 대한 다소 특별한 의미를 부여했다. 아침 이슬을 머금은 연하, 봄비에 푹신하게 젖은 연하, 그리고 저녁놀을 보면서 다소곳이 눈을 지그시 감은 연하는 사랑하다 못해 정겨움을 느낀다. 비온 뒤의 연하를 보면서 어찌 하여 푸른 옥을 말(斗)로 만들어서 종일토록 밝은 구슬이 되고 있는지 그 뜻을 모르겠다고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.雨荷(우하) / 졸옹 최해산초가루 팔백 섬을 쌓아서 놓았는데천년세월 어리석음 웃음에

산 중에 살면 깊은 생각에 잠길 때가 많다. 찾아오는 사람도 드물고, 연락할 방법도 마땅찮아 그저 그렇게 자연과 벗을 하면 살아간다. 산속의 봄을 새로운 생기를 돋게 했겠다. 이 생기를 보면서 은은한 봄을 만나게 된다. 봄은 그렇게 반가운 손님이다. 얼마나 반가웠으면 봄처녀라고 했을까 하는 생각에 젖는다. 소곤소곤 대화에 취한 중에 두 수염이 눈처럼 하얀 것 알지 못하고 번화한 꽃받침 꺾어 머리에 꽂고 봄바람 앞에 선다고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.山居春日(산거춘일) / 왕백촌집의 어젯밤에 밤비가 부슬부슬대발 밖 복사꽃이 피는

연은 불심이 왕성하게 베인 꽃으로 알려진다. 부처님 오신 날인 음력 4월 초파일이 되면 각 사찰에 연등을 다는 뜻이 여기에 있다. 연은 연잎이나 연대 그리고 연뿌리는 식용 내지는 약용으로 널리 쓰인다. 연뿌리는 시궁창 물에서 뿌리를 깊이 내려 그 고운 연잎을 피어 오르게 하더니 고운 자태의 연꽃을 피운다. 그 자태가 곱디 고와 다만 꽃을 바라보는 옥당의 손님만이 마음은 그대로인데 머리털만이 저리 희어졌다고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.賞蓮(상연) / 곽예세 번이나 연꽃 보러 삼지를 찾아오니푸른 잎에 붉은 꽃은 그 때와 다름없고옥

조선 여성의 시심은 대체적으로 임 그리는 애절함이 묻어난 시상이 많다. 남편이 멀리 떠나 있어 그리는 시상도 많다. 그럼에도 장쾌한 기상을 엿보는 시를 만나면서부터 호연지기를 함께 하게 된다. 벽면에 그려진 청룡도 한 폭의 그림을 보고 시상을 일으켰다. 청룡도가 허공에서 울고 있는데 언제 솟구쳐 나올까라고 반문한다. 바람 타고 장쾌히 장강長江을 건너가서, 흉악한 무리를 다 죽이고 대명大明을 회복할까 라고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.壁上劒靑龍刀(벽상검청룡도) / 호연재 김씨벽 위에 청룡도가 허공에서 절로 우니어느 때 솟구치어 영

관을 지키는 친구가 있었다고 해도 좋고, 관에 근무하는 친구라고 해도 무방하겠다. 공사에 바쁜 친구이겠지만, 더러 만나서 정담도 나누고 친근하게 지냈겠다. 친한 친구 집 부근의 산에 올 자연을 보고 깊은 감회에 젖은 나머지 속 깊은 시상이 떠올랐는데, 이 시를 얽히다 보니 친구 집이 이곳이란 사실을 알게 되었다. 가만히 머리를 돌리니 옥 다락에 주렴이 반쯤이나 가렸는데 한 소리의 긴 피리 소리가 바로 그대 집이였다고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.贈館伴趙學士(증관반조학사) / 오산군 김지대봉성은 높아서 푸른 강가 눌렀는데상서로운

우리 선현들은 자연을 보면서 많은 시를 음영했다. 자연이 시요, 시가 자연이라는 생각을 떠올리게 때문이다. 그래서 선경우정이라는 말이 생겨났을 것이다. 시상을 일으킬 때 먼저는 자연을 보면서 있는 그대로 음영하고, 다음은 자연에서 보았던 생각이나 강한 느낌을 글로 표기하는 것이 대체적인 시상이었다. 소나무에 깃든 학과 산에 가득한 원숭이와 새들 중에 자기를 이해한 벗이 없어서 성긴 깃을 애써 문지르며 한밤을 운다고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.國子監直廬聞採眞峰鶴唳(국자감직려문채진봉학려) / 동산수 최자구름이 지나가니 하늘에는 달

자연은 온통 시심을 던져 주었다. 물소리며 새소리까지도 자연에서 나온 소리는 노래요 곡조였다. 시심이 풍부한 사람들은 시를 읊었고, 가락을 즐기는 사람들은 장단을 곁들어 가면서 길고 완만하게 악보 없는 연주로 한 마당을 펼치기도 했다. 달빛을 등불로 보고, 산 빛은 초대하지 않는 손님이라는 시상은 그대로 한 줄기 시심이다. 솔바람 가락이 악보 밖을 연주하고 있으니 다만 보배로만 여길 뿐 남에게는 전할 수가 없다고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.絶句(절구) / 최항뜰에 가득 달빛은 연기 없는 등불이요자리에 산 빛은 청하지 않은 손님

직장에 있다가 승진을 하면 많은 사람들의 칭송을 받는다.구관은 신관에게 자리를 선뜻 물려주어야 하고 새로 부임하는 사람에게 칭송을 글을 남겼던 풍습이 있기는 있었던 모양이다. 자기 능력이 부족하여 그 직을 다 수행하지 못하게 되었던 선례를 고백하고 후진이 잘 해주기를 부탁했음직하다.재능이 없는 자기는 이제 버림을 당해 비록 부끄러움을 견뎌야 하지만 임금의 조정을 향해 어진 사람 얻은 것을 축하한다면서 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.賀新承宣李公老(하신승선이공로) / 김인경 글월이 돌아가는 기러기 나는 하늘새로운 승선이 옛 승선을 대

봄을 보내기 아까워 몸부림치는 소리를 듣는다. 절규에 가까운 소리를 들을 때마다 간곡한 기도를 올린다.돌아오는 내년 봄만큼은 마음껏 즐기리라고. 그리고 어쩔 수 없이 여름을 맞이한다.이럴 때 즈음에는 바람이란 녀석이 시샘이나 하듯이 스치는 빗줄기와 뜻이 맞아 꽃 봉우리를 죄다 떨어뜨리고 만다.차마 보기 아까운 정경이다.아이도 그 서글픈 마음을 알고나 있는 것 같아 뜰에 가득 널린 꽃잎 아까워 쓸지를 않는다고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.暮春(모춘) / 지재당 강담운시들어진 꽃잎들은 목숨이 짧은 건가밤새 불던 바람결에 모두가 가버

묘고대는 중국 절강성의 설두산에 있는 작은 돈대다. 차 맛과 품격은 생산된 고장의 물맛과 같다고 한데서 유래한단다.선승의 시상인지라 선취禪趣가 가득 묻어난 시상을 만나게 된다. 간수는 선가의 수행처럼 일념 일념 흐르는 것을 멈추지 않는다.그리하여 무엇엔가 깨달으면 그 전 상태로 되돌아간다는 깊은 뜻을 담는단다.소나무 아래에서 솔방울을 따서 만지작거리니 달이는 차 맛은 소나무 향기 받아 그 더욱 향기롭네 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.妙高臺上作(묘고대상작) / 진각 혜심고개 구름 한가로이 걷히지 아니하며시냇물은 왜 그리도 바쁘게 달

나그네의 컬컬한 목을 축여주는 곳이 두레박 샘물이다.두레박은 아니지만 조롱박으로 떠먹는 샘물일지라도 향수가 스며있고 나그네를 덥석 안아 반기는 모습까지도 상상하게 된다.중천에 떠있는 달이 가만히 비추는 야밤에 샘물을 내려다보면 또 다른 이색 풍경이다.물 위에 두둥실 떠있는 달을 떠서 담은 수 있다.절에 다다르게 되면 바야흐로 달의 이치 깨닫게 되리라 병이 기울이면 달빛 또한 텅 빈다는 그 사실이라고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.詠井中月(영정중월) / 백운거사 이규보산에 사는 중님들이 달빛을 탐하여서병속에다 물과 함께 길어서 담았

국가기록원에 등재된 광주고려인마을이 소장한 유물 23편 가운데 2번째 시리즈로 김해운 희곡 ‘동북선 개정본’을 소개한다.역사적 보존가치가 높은 광주고려인마을의 유물을 시리즈로 소개하는 것은 고려인선조들의 항일독립운동 발자취와 한민족ㆍ한뿌리인 다문화 공동체의 이해를 돕고자 함이다.◆ 김해운 희곡 ‘동북선 개정본’을김해운 희곡 ‘동북선 개정본’은 유물 23권 중 제2권에 수록됐다. 희곡 '동북선'은 일제의 한반도 수탈과 학정을 고발한 반일, 항일의식을 주제로 한 작품이다.일제는 1920년대에 만주와 시베리아 침략의 발판을

해가 뉘엿뉘엿 질 무렵에 절을 찾아보라. 흰 연기가 모락모락 피어나면서, 만종의 소리가 온 산하에 은은하게 퍼진다. 저녁 공양을 재촉하는가 싶더니만 은은한 저녁 예불禮佛은 나그네의 마음을 설레게 한다.저 한 켠 농촌에서 바쁘게만 살아가는 범인에게 오늘 저녁 편안하게 쉬라는 강한 힘을 실어주지는 않았을 지도 모른다. 푸른 절벽에 절이 가만히 숨어 있는 것을 알겠거니 좋은 바람이 불어 한 종소리를 떨어뜨린다고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.煙寺晩鐘(연사만종) / 쌍명재 이인로굽어 도는 돌길을 흰 구름이 막아내고나무들이 푸르며 저녁노을

아무렴 해도 고향을 좋은 것 같다. 보리피리 불던 시절이 그립고 흙냄새 풍기는 고향은 따스한 어머님의 품속 그 자체다. 나그네가 길을 걷다가 컬컬한 목 축였던 곳이 두레박 샘물이다. 담담한 그 맛이 고향의 진내음이며 따스함이다. 좌우를 둘러봐도 내 놀던 그 터전이 고향이다. 인정은 그 때와 다를 바가 없겠지만 산천은 늘 그랬다. 오직 문 앞에 맑은 돌 샘물이 있어 예와 다름없이 옛날의 달고 시원함을 바꾸지 않았다고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.初歸故園(초귀고원) / 최유청마을에는 쓸쓸한데 담장은 무너지고오직 하나 문 앞에 돌 샘

광주·전북·전남 시도지사는 25일 ‘4세대 원형 방사광가속기 호남 구축’과 3개항의 호남권 핵심현안에 대한 대정부 공동건의문을 발표했다.이날 광주 김대중컨벤션센터에서 김영록 전라남도지사, 이용섭 광주광역시장, 우범기 전라북도 정무부지사는 호남권 혁신성장과 국가 균형발전을 실현하기 위해 ‘4세대 원형 방사광가속기’ 호남 구축이 반드시 필요하다는데 뜻을 모으고, 정부에 공동으로 건의했다.이날 시도지사들은 건의문을 통해 “방사광가속기는 전국 최하위 수준인 호남권의 연구개발 환경을 획기적으로 개선할 수 있는 계기가 될 것이다”며 “오는 2

경포의 밤은 그렇게 무르익어간다. 강릉의 명물이다.신사임당을 생각하게 하고, 율곡이 컸던 지역임을 생각할 때 경포의 아름다움을 지울 수 없다.자연이 주는 포근한 선물이 어디 경포에만 한정할 수야 있겠는가마는 우리는 늘 자연에 취해서 살아왔다.저 멀리 형제처럼 손을 맞잡고 있는 독도가 더는 외로워서 못살겠다고 한다. 사공 늙은이에게 알려 노를 천천히 젓도록 하여 깊은 밤을 기다렸다 돋아오를 달이나 보고 가자며 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.鏡浦泛舟(경포범주)[2] / 근재 안축자욱한 물결위에 흰 갈매기 지나가고모래에서 당나귀 느릿느

많은 사람들은 짧은 기간에 더 쉽게 돈을 벌려고 한다. 불법 다단계판매조직에 뛰어드는 것도 따지고보면 그런 욕심에서다. 연간 몇 억 또는 월 소득 몇 천만을 번다고 하니 불법다단계 판매에 귀가 쏠깃한 것은 당연한 이치다. 2018년도 공정거래위원회 발표에 따르면 한국특수판매공제조합에 가입된 다단계판매원의 수는 903만명이다. 그 중에서 후원수당을 지급받은 판매원 수는 156만명에 불과하다. 판매원별 후원수당 지급액을 보면 실상을 알게 된다. 판매원 상위 1%에 해당하는 판매원 후원수당을 기준으로 하위급들의 실제 수령 받은 비율은 상

우마牛馬라고 했다.교통의 운반 수단은 말馬뿐만이 아니라 소牛도 큰 몫을 차지했다. 소타고 나들이하는 노인장의 모습도 시문에서 종종 만나게 된다. 주인장을 등에 태웠던 소의 심사는 흐뭇하기 그지없었을 것이다. 모처럼 나들이 나가는 어르신을 등에 태우는 제법 어깨도 으슥했을 것이기 때문이다.이제는 참으로 알겠네, 저 물가에도 가까이 인가가 형성된 집이 있는 줄을, 해가 그를 좇아 옆을 흐르는 시냇물에 져간다고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.厭長原亭應製野叟騎牛(염장원정응제야수기우) / 곽여태평스런 모습이 멋대로 소를 타고그치는 빗물에