알랙산더 웬트(Alexander Wendt)는 이렇게 말했다.“동북아시아 지역 갈등의 주요 원인이 신현실주의에서 강조되는 물질적 요인들보다 관념적 요인들, 즉 이념, 문화, 역사 등에 있다. 이념, 문화 및 역사적 요인들은 관념으로서 동북아시아 지역에서 가장 중요한 역할을 할 뿐만 아니라, 이들 요인들은 적어도 구성주의의 핵심변수로서의 동일한 존재론적 특성을 지닌다”고 말이다.그러면서 웬트는, “구성주의 핵심가정은 크게 두 가지로 요약한다.첫째, 인간사회의 구조는 물질적 힘이 아니라 ‘공유된 관념’(shared ideas)에 의해

내게 있어서 숲은 절이나 같다. 마음이 불안할 때 절을 찾아가면 마음이 가라앉는다. 숲의 적요, 숲의 탈속 분위기가 절간처럼 세상의 풍진을 씻어주는 느낌이다. 숲은 내게 평안을 안겨 준다. 코로나 공포로 삶이 힘겨울 때 숲으로 가서 위로를 받는다.숲으로 가는 길은 작은 조롱길이다. 바닥에는 낙엽들이 수북이 떨어져 있다. 쉬엄쉬엄 숲길을 걸어가면 발뒤꿈치에서 낙엽 부서지는 소리가 들린다. 푸르른 잎들이 갈색으로 변한 마른 잎이 되어 떨어져 쌓인 길은 흡사 낙엽으로 된 멧방석을 깔아놓은 것 같다. 한 시절 바람에 살랑거리던, 햇빛에 푸

[시민의소리=박병모 대기자] 요즘 광주가 들썩인다. 이 노래로 말이다. 시민에 의한, 시민을 위한, 시민의 노래라고 해서다. 바로 ‘무조건 광주로’라는 세미 트롯 곡이다.뭐라해도 노랫말 중 “사랑도, 내 삶도 일편단심 모 아니면 도"가 가슴을 끌어 당긴다.광주시민의 화끈함과 함께 ‘예스냐 노’를 분명히 하는 강단 있는 성격을 가르킨다는 점에서다."무등산처럼 넓은 가슴에 화산을 품고 사는 곳”이라는 대목에 이르러서는 '무등산'은 우리네 어머니의 젖가슴 처럼 포근함을 상징한다. 광주시민의 열정을 화산이라 했지 않는가."젊

2011년 3월 11일 동일본대지진과 도쿄전력 후쿠시마 제1원전 사고가 터졌다. 이후 2013년 9월 13일부터 한국이 일본 후쿠시마 수산물 수입금지 조치를 취하자, 일본은 2015년 5월 21일 세계무역기구(WTO)에 제소했다.2018년 2월 22일 1심에서 일본이 승소했다.그러자 한국은 그해 4월에 상소를 제기했다.2019년 4월 11일 최종심인 2심에서 한국이 승소한 바 있다. 당시 일본에서는 일본의 역전패소에 일본 정부의 대응을 비판하는 등 다양한 여론이 형성되었다.그후 얼마 지나지 않은 시점인 2019년 7월에 일본경제산업

[시민의소리=박병모 대기자] 수처작주(隨處作主)요, 입처개진(立處皆眞)이라 했다, ‘머무는 곳 마다 주인이 되라, 서 있는 그곳이 참된 진리다’라는 뜻이다.그러니만큼 ‘언제, 어디서든, 어떤 상황에 놓여있든 열정적이며 주체적·창의적인 주인공으로 최선을 다한다면, 그 자리가 바로 행복의 자리가 된다’는 가르침이다. 중국 당나라 때 임제 선사가 남긴 말이다.축구인의 삶에 빗대어 쉽게 얘기하면 스스로가 삶의 주체가 되지 못하고 아웃사이더로서 역할과 책임있는 행동을 다하지 못한다면 광주시민들로부터 외면받는다고 풀이해도 괜찮을 성 싶다.현재

며칠 전 아파트 단지 뒤켠 작은 숲에 가서 도토리를 심었다. 도토리 심기는 올해 들어 품어온 내 숙원 사업이었다. 내가 심은 도토리는 상수리나무가 아니라 갈참나무 열매다. 가으내 숲을 뒤지다가 가보지 않은 곳에 모양이 길쭘하니 마치 장식용 단추처럼 생긴 도토리들이 우수수 떨어져 있는 것을 발견했다.날마다 그 갈참나무 밑에 가서 도토리를 주워 모아 500여 개의 도토리를 심게 되었다. 도토리는 봄에 심어야 한다며 동생이 열심히 내게 말했지만 내 생각은 달랐다. 올 가을 떨어진 도토리를 내년 봄에 심는다는 것은 어딘가 내 귀에는 아귀가

교육의 역사에서 오늘날과 같은 학교 형식을 갖추게 된 것은 중세시대 성직자들을 양성하기 위한 교회 교육에 뿌리를 두고 있다. 중세교육이 성직자를 양성하여 교회를 유지하기 위한 수단으로 사용한 것과 마찬가지로 국가가 교육을 담당하면서 국가 체제형성과 유지에 필요한 국민의 양성과 이념 보급의 장으로 활용됐다.국가교육 체제하의 학교는 사회질서의 형성과 지배이념의 전파라는 역할을 성실히 수행하고 있다. 위정자들은 일본과 독일과 같이 국가체제를 유지한다는 대명제 아래 획일성과 목적성을 위한 교육을 강조한 나머지 사람을 수단과 도구로 활용했다

도전적으로 삶을 살아보지 않은 사람은 자기 중심의 무난(無難)한 삶을 살아왔을 게다.따라서 당연히 흠이 없는 사람일 것이다.반면 도전적인 삶을 살아온 사람은 정글 같은 정치세계에서 살아남기 위해 청렴했다면 그는 분명 이 시대가 원하는 대통령감이 아닐런가 싶다. 과연 한국사회에서 유능하지만 청렴한 정치가가 탄생할 것인지 기다려지는 대목이다. 청렴한 사람은 당당하고 강할 수밖에 없다. 거리길 것이 없으니 당연한 일이다.그런데 능력까지 갖추었다면 한국처럼 관계 맺기로 출세한 사람이 많은 사회에서는 가히 혁명적인 일이다.국민이 대통령 후보

[시민의소리=박병모 대기자] 어찌됐든 대통령 후보 선출을 위한 민주당 경선은 끝났다.한바탕 잔치를 벌여야 할 경선 뒤끝 후유증이 깊다. 한마디로 컨벤션효과가 없다는 얘기다.그 중심에는 경선 승복에 대한 논란이 자리하고 있다. 경선 과정에서 중도사퇴한 정세균·김두관 후보에게 던진 유권자 표를 무효로 하느냐, 아니면 유효표로 처리하느냐가 관건이었다.민주당으로서는 무효표로 처리해서 이재명 경기지사를 후보로 확정했다지만 왠지 명쾌하지 않고 찝찝하다는 느낌이다.그건 이낙연 전 대표의 논리가 맞았기 때문이리라.정·김 두 후보의 사퇴 전까지의

집을 팔자 양도차익이 생겼다. 이 양도차익의 일부를 집에 월세로 살았던 사람에게 나누어 주었다. 얼마 전 미국에서 있었던 일이다. 그 집에서 월세를 살았던 사람이 이 사연을 세상에 공개해서 알려진 이야기다. 나는 이 기사를 읽고 속으로 뜨끔했다. 그리고 곰곰이 생각해보았다.이 생전 나는 이사를 열 번 했는데 딱 한 번 전세를 안고 집을 매입한 적이 있다. 아주 오래 전 일이다. 그 집을 팔았을 때 기천 만원의 양도차익을 얻었다. 내게는 그 양도차익이 더 큰 집 마련에 큰 도움이 되었다.양도차익의 일부를 나누어 준 그 착한 미국 사람

책상 한 귀퉁이에는 지난 여름 바닷가에서 주워 온 소라껍질 몇 개가 놓여 있다. 겉에 줄무늬가 그어져 있는데 작고 앙증맞은 모양이 흡사 손재주가 뛰어난 사람이 진흙으로 구워낸 도자기 같은 느낌을 자아낸다. 소라의 입구는 안으로 나선형 계단을 이루며 둘둘 말려가면서 점점 좁아져 맨 꼬리에 다다라 더 이상 갈 수 없는 막다른 지점을 형성하고 있다.그러나 아무리 호기심 많은 눈길이라도 미궁 같은 소라껍질 속으로 더 이상 따라 들어갈 수는 없다. 무한천공의 우주에서 작은 별이 탄생하는 것과 같은 소용돌이가 몇 번이고 소라껍질 안에서 굽이치

내년 3월 9일 대통령 선거를 앞두고 시작된 여야 양당의 대통령 후보 경선이 가관이다. 후보자 자격을 논하는 시비부터 수준 이하다. 단언컨대 이번처럼 여야 양당의 대선 후보 경선이 지저분하고 저열했던 기억은 없었던 것 같다.일부 후보들의 수준도 그렇고 가족사는 더욱 그런 것 같다. 이미 언론에 수없이 보도되어 굳이 사례를 더 이상 열거하지 않아도 온 국민이 다 아는 사실 같아 생략한다. 양당의 경선 분위기가 저열해진 이유는 경쟁의 과열에 있다. 후보 경쟁이 과열을 부른 이유로 비교적 승리 전망이 높은 당에서 경선만 통과하면 본선은

온 나라가 대통령후보 경선과정에서 터져 나온 대장동 사건에 국민들 마음은 심란하기만 하다. 그 중심에 화천대유니 천하동인이니 하는 얘기가 나온다.주역에서 나오는 말이다. 적어도 하늘을 움직여 천하를 잡고 싶은 마음이 간절한 모양이리라.젊은 세대들이 상대적 박탈감과 분노를 느끼고 있는 사이, 이웃나라 일본에서는 일본 자민당 제27대 총재선거에서 고노 다로 행정개혁담당상을 누르고 기시다 후미오 자민당 정조회장이 선출됐다.의원내각제인 일본의 경우 다수당의 총재가 내각 총리대신이 된다. 2021년 10월 4일 기시다 후미오 자민당 총재는

아파트 6층에 살던 때의 일이다. 퇴근하고 집에 돌아오니 집안 거실의 한쪽 벽 밑으로 웬 개미떼가 새까맣게 줄을 지어 부엌 쪽으로 이동하고 있었다. 이 개미들은 저 아래 땅바닥에서부터 2층, 3층, 4층…, 벽을 타고 올라와 살짝 열려진 거실 창문의 틈새를 통해서 대집단의 행렬을 이루어 우리 집으로 올라오고 있었다.개미떼가 줄을 선 부엌 쪽으로 가보니 아뿔싸 개미떼의 행렬은 꿀병으로 이어지고 있었다. 내가 꿀병 뚜껑을 채 닫지 못한 채로 놔두고 회사에 갔던 모양이다. 개미떼는 어림짐작에 수만 마리는 될 성불렀다. 어떻게 개미떼는 용

한 지인에게서 기묘한 이야기를 들었다. 최근 그는 새 아파트로 이사를 갔다. 사정상 가족과 떨어져 혼자 살고 있는데 새 아파트엔 가구도 없는 텅 빈 상태라 식탁 같은 가구들이 필요했다. 너무 비싸서 고민 중이었다.그러다가 쓰레기장에 우연히 소파가 버려져 있는 것을 발견했다. 살펴보니 쓸 만했다. 중고라고 하기에는 아주 깨끗한 물건이었다. 그는 그 소파를 집에 들여 놓았다. 집안에 사람이 사는 느낌이 들었다. 소파보다 사실은 식탁이 더 긴요했다. 식탁을 알아보니 50만원이나 했다.살까 말까 망설이고 있는데 쓰레기장에 ‘가져가십시오’

한가위 추석 명절, 매번 어김없이 돌아온다.우리 민족 전통문화에 뿌리를 두고 있는 특별한 날이라고 해도 과언이 아니다.단오와 한식 등도 있지만 현재는 추석과 설이야 말로 우리 민족을 대표하는 명절로 자리하고 있다.반갑지 않은 사람들도 있겠지만 다음 주 화요일이 추석이다.추석이면 고향을 찾아 조상을 기리는 차례와 성묘, 그리고 일가 친족들을 찾아 서로의 안부도 묻는 그런 날이다.그래서 명절 연휴는 고향 방문 등을 통해 온 가족이 만날 수 있는 기회가 주어진다.하지만 우리 사회가 산업사회로 변화되고 핵가족문화로 고착되면서 피를 나눈 부

[시민의소리=박병모 대기자] 막상 뚜껑을 열고 보니 그게 아니었다.실망감이 앞선다. 여의주를 무는 전설 속의 ‘용’이 될 줄로 믿었는데, 그게 아니었다는 얘기다.대구·경북(11일), 강원(12일) 등 민주당 선거인단 경선 레이스를 앞두고 첫 걸음을 땐 충청권에서의 투표 결과를 두고 한 말이다.이대로 가다간 아무것도 안되겠다는 부질없는 생각이 호남민의 한 사람으로서 앞선다.왜 그럴까.여기서 말하는 ‘여의주’는 민심이 아닐런가 싶다. 이낙연이 충청권 경선에서 이재명 지사에게 참패를 당했다. 지지율이 과반수에도 못 미쳤다.이낙연으로서는

한(韓) 민족 최대 명절인 추석은 감사와 풍요로움의 상징이다. 언제나 고향에 대한 향수와 옛 이야기들로 가득찬 공동체의 공간이다.한국인의 가슴 속에 있는 한가위 고향마을의 풍경은 성묘도 하고 가족들이 옹기종기 모여앉아 송편도 빚는다.이런 저런 덕담을 나누던 기억들이 아련히 떠오른다. 70년대와 80년대 산업화가 이루어지면서 이촌향도(離村向都) 현상이 두드러진 후에, 도시로 간 사람들에게 고향은 되돌아가야 하는 어머님 품 처럼 포근하기 그지없는 안식처다.그래서인지 몰라도 추석 명절의 의미는 고향에 갔다 오는 단순한 의미가 아니라, 나

우리나라 코로나19 팬데믹은 2020년 2월 20일 인천공항에 내린 한 중국 여자로부터 시작되었다. 코로나를 남겨준 그 여자는 한 달 동안 우리나라 병원에서 무상 치료를 받고 중국으로 돌아갔다.그런 지 딱 1년 8개월. 그 사이 우리나라는 코로나19 대유행으로 초토화되었다. 2천4백여 명이 사망하고, 백신을 맞고 나서 죽은 사람도 7백50명 가까이 되었다. 대재앙이 휩쓴 것이다. 그 중국여자가 아니었더라도 코로나19는 들어왔을 것이다.내가 말하고 싶은 것은 코로나19의 발생 연원이 아니라 코로나19가 저질러 놓은 일상 파괴와 공포,

미군의 아프간 철수로 수도 카불을 탈레반이 점령하게 됐다.그러자 한국 대사관에서는 우리나라를 도왔던 아프간인 400여명을 탈출시키는데 성공했다. 그러니까 한국을 도운 아프간인들을 데려오기 위해 군사작전을 방불케 한 이른바, '미라클' 전략 때문이었다. 한국 대사관으로서는 “다시 데리러 온다”는 약속을 단단히 지킨 셈이다.한국의 이러한 신의는 비록 외국인이라도 가리지 않는다는 귀중한 진리를 남겼다. 다 같이 기뻐하고 환호하는 것도 그러한 연유에서다.코로나19 팬데믹으로 세계 각국이 방역으로 몸살을 앓고 있을 때, 한국전