컬～컬하요. 퇴근길에 만나자는 구청 향토공부 벗의 전화다. 얼마 만인가. 옛길을 걸어서 이 골목 저 고샅을 탐사차원보단 그저 그렇게 저렇게 사는구먼 하면서 다다른 곳이 바로 오치 풍요길 막걸리집이다. 막내집이나 박서방집도 아니요, 뿌연 유리창문에 왕대포와 안주일체라는 페인트 글씨는 없었지만, 그냥 그대로의 어원을 따라 막걸리로 타는 목을 적시며 세상 돌아가는 이야기를 나눌 만한 곳이었다. 먼저 아욱된장국이 나와 술맛을 돋군다. 이어 된장에 무친 메밀나물 한 젓가락 들고, 사기보세기 잔에다 노란 양은주전자에 담은 막걸리를 가득 따른다. 꿀떡 꿀떡 잘 넘어간다. 이 술이 지닌 단맛, 신맛, 쓴맛, 떫은

요즈음 필자는 언론보도를 접하면서 여러 가지 혼란스러움을 경험하고 있다. 이른바 ‘보수원조’라는 한나라당에서 개혁을 이야기하고, 자칭 ‘개혁적’이라는 열린 우리당에서는 현재의 질서를 공고히 하려 한다. 한나라당에서는 건설업체의 분양원가를 공개하라고 하고, 열린 우리당은 선거공약을 저버린다는 비난을 감내하면서까지 공개해서는 안된다고 주장한다. 사전 보도도 전혀 없는 중수부 폐지론에 검찰총장은 '목을 자른다'는 극한 표현까지 써가며 반발하고, 그러한 검찰총장을 법무부장관도 아닌 대통령이 공개적으로 비판한다. 그런가하면 김근태의원은 대통령에게 분양원가 공개문제와 관련하여 '계급장 떼고 붙자'고 했다는 보도가 나오기도 한다. 정부수립후 1980년대에 이르도록 권위주의국가와 제왕적 통치자에 익숙한

6월 5일로 마침내 17대 국회가 개원했다. 축하한다. 기대가 크다. 대통령탄핵이라는 엄청난 풍파를 일으켜 두어 달 착한 국민들 밤잠 설치게 만든 뒤끝이라 더더욱 그렇다. 이번 국회는 한마디로 정리해서 국회가 분탕질을 일삼다 그것도 싫증나서 오만한 만행까지 저질러 참다못한 국민들에게 탄핵을 받아 새롭게 태어난 국회라고 할 수 있다. 따라서 당분간은 국민들이 눈에 심지를 세우고 국회의사당을 지켜보리라 생각된다. 이유가 뭘까?   십오륙 년 전에 볼일이 생겨 여의도를 찾은 적이 있다. 그 당시 서울에서 성북구 쪽에서 당선된 초선의원 친구를 만났는데, 이 친구 '국회의원이란 지랄 같아서 이

광주시내버스들이 파업에 들어가서 대중교통이 마비되었다. 그러나 생각보다는 교통대란이 발생하지는 않은 듯 하다. 그 이유는 여러 가지가 있을 것이다. 우선 자가용이 그동안 크게 늘었기 때문일 것이고, 최근 개통된 지하철도 일정 정도 승객을 분담했을 것이다. 그 외에도 시민들 사이에 카풀이 어느 정도 자리잡은 것도 한 요인으로 작용했을 것이다. 현재 파업의 쟁점은 ‘(준)공영제’의 도입으로 나타나고 있는데, 결국은 시내버스의 적자폭을 광주시가 어느 정도 메꿀 수 있는가에 달려 있는 셈이다. 그런데 현재 광주시의 재정상황이 어렵다는 것도 널리 알려진 사실

 주말이 되면 지인들이 묻는다. 김선생 이번에는 어디로 가요. 항상 싸돌아다닌 사람으로 여긴 탓이다. 지리를 공부하는 자들의 본색이 답사였는데 근래에는 일반인들도 나들이나, 여행이란 표현보다 답사나 탐사라는 말을 잘 쓴다. 뭔가 의미 있는 구경거리로 시간을 보낸다는 뜻이 담겼고, 재충전 사고가 터를 잡아가고 있다.   이번 나의 답사지는 순천 별량면 일대이다. 광주에서 한 시간 남짓이면 순천만 갯벌을 볼 수 있는 곳이다. 순천에서 국도 2호선을 타고 한숨을 돌리면 뾰족 봉우리가 왼편에 들어온다. 해발 297m이나 곧 눈에 띈다. 그

DJ가 대통령에 당선되었을 때, 그는 시장경제와 민주주의를 두 바퀴로 해서 우리나라를 이끌어가겠다는 요지의 발언을 했었다. 또 작년에 노무현대통령이 국가인권위원회에서 주관하는 인권의 날 행사에서 소개한 말도 기억난다. 그때 노무현대통령은 인권의 문제가 더 이상 없다고 생각했던 1999년에 김대중대통령이 인권위원회를 만들자고 하여 의아했었다고 술회하였다. 그리고는 대통령이 된 후에야 당시 인권위를 만들었던 것이 얼마나 올바른 선택이었는지를 알게 되었다고 덧붙였다. 갑자기 철지난 용비어천가를 하자는 것은 아니다. 필자는 대통령으로서의 DJ가 공도 많은 반면 잘못된 과실도 많았다고 생각하고 있다. 하지만 민주주의나 인권에 대한 고려와 경제발전이 서로 보완적인 역할을 한다고 생각했다는 점에서 오늘

범죄가 발생하면 범인을 체포하여 죄값을 치르게 해야 한다는데 반대하는 사람은 최소한 인간세계에서는 찾아보기 힘들리라고 본다. 그런데 범죄는 단독범죄가 아니면 대개 앞장서서 끌고가는 주범이 있고 눈치 살피며 뒤를 따르는 종범이 있다. 물론 죄값이 크게 물어내야 하는 쪽은 주범이다. 흥미로운 것은 대체로 죄질이 무거운 범죄의 경우 이 둘 말고도 또 하나의 악의 축이 개입된다. 바로 배후세력 또는 배후조정자이다. 70년대, 80년대를 거치면서 이 낱말을 전혀 상대되는 입장에서 들어본 사람이 부지기수일 것이라고 믿는다. 그리고 겪어서 알겠지만 죄질이 가장 고약한 놈으로 취급당하는 것이 바로 이 치다.

도덕적 투명성은 경제를 위해서 중요하다 박태영전남도지사의 투신 자살은 지역민들에게 커다란 충격을 안겨주었다. 먼저 고인의 명복을 빌고, 가족들에게도 깊은 위로의 말을 전한다. 정몽헌 전 현대아산 회장, 안상영 부산시장, 남상국 전 대우건설 사장 등과 같은 저명인사들의 자살이 우리 사회에 주는 충격과 손실이 크다는 점은 모두가 인정할 것이다. 특히 전남도로서는 박지사가 그동안 최대 역점사업으로 투자유치를 통한 낙후된 지역경제살리기와 일자리 창출 등을 추진해왔다는 점에서 그 타격은 더욱 심각할 듯 하다. 마찬가지로 광주시도 지난 1월 말 시장이 구속된 이후 행정공백이 크다는 점에서, 광주전남지역의 미래에 대해 걱정하는 이들이 많다.

 나주시청에 근무하면서 땅이름을 주제로 향토 공부하고를 하고 있는 윤여정 님의 제보다.김선생 영산포에서 드디어 대형 배조각이 수습되었다오! 20년 전 규장각 군현지도 열람 때 유독 나주지도의 영산강 수로에 여러 척의 상선과 전선이 뚜렷하게 그려져 있어 수운(水運)연구의 출발점에 선 기억을 되살려 본다.   영산포 영강동에서 목공예를 하고 있는 윤재술(63세) 님이 지난 달 말께 나주역 앞 옛 영산강 유로에서 발견, 문화원에 신고한 길이 5.8m 목선편이 바로 그 고지도상의 주인공일 수 있다는 느낌이다. 왕건과 관련된 흥룡동(나주시청터)에서 곧이 보이는 둥구나루(목포,나주역터)가 바로 “나주목의 진짜 터미널(포구)이다.”라는 주장이 담긴 『영산강삼백오십리』라는 책을 펴낸 지 10년이 다 되어

나는 라면을 좋아하는 편이다. 그것도 내가 직접 끓여 먹는 것을 좋아한다. 부엌 일을 함께 하려는 의도인지 모르지만 처도 내가 끓인 라면이 가장 맛있다고 추겨세우며, 아이들도 아빠의 기를 살려준다. 그러나 내 자신은 현재의 라면맛이 뭔가 부족하다고 생각하고 있다. 내 기억에 가장 맛있는 라면으로 남아있는 것은 군대에서 먹었던 것이다. 아마도 군대라는 특수한 환경 때문이었을 것이다. 군대에서의 기억을 제외하면 연탄 아궁이에 양은 냄비를 얹어놓고 끓여먹었던 어렸을 적 라면 맛이 가장 먼저 떠오른다. 지금 생각해도 라면 끓이는 데에는 양은 냄비만한 것이 없다. 요즈음은 양은 냄비 구경하기가 오히려 힘들고, 또 양은 냄비를 구하더라도 기억 속의 맛을 볼 것 같지 않아 그냥 아쉬움을 반찬삼아 라면을

  괜스레 사람 신경 쓰게 만드는 선거철이다. 잘못한 일도 없으면서 뭔가 잘못한 듯 싶어 다음날 온종일 기분 잡친다. 이리 뜯기고 저리 눌리며 살다가 그래도 딱 하나 권리랍시고 주어진 선거권을 이 놈이나 저 놈이나 그 놈이나 다 똑같지 하면서 모처럼 공짜로 생긴 휴일, 방안에서 뒹굴거나 산행으로 신선놀음 하거나 오랜만에 친구 만나 노닥거리는데 허비하고 나도, 다음에는 한동안 속이 개운하지 못하게 만드는 것이 선거라는 괴물이다. 돈도 없고 생각도 없어 이민 가지 못하고 이 나라 국민으로 사는 나에게는 최소한 그렇다.온종일 기분잡치는 선거철  이유야 변소 갈 때와 나올 때가 확연하게 다른 변변치 못한 인간들에게 있지, 삼라만상의 이치를 알고 정치판 개판인 줄 진작 감잡고 있는 일반 국

 “민심이 천심인 벱여”라는 말을 어린 시절에 들은 적이 있었다. 국회의원 선거가 끝나고 이삼일 뒤에 동네 어른들이 모여 마을 어귀 가게에서 막걸리를 자시면서 했던 말이었다. 시골 고향에서 국민학교 다니던 시절이니까, 아마도 1960년대 민주공화당 시절의 국회의원 선거 무렵이 아닌가 싶다. 며칠전 선거로 인해 학교가 휴교하여 친구들과 들로 산으로 쏘다니느라 좋기만 했던 나에게, 심부름차 갔던 가게에서 얼굴이 제법 불콰해진 동네 어른 한 분이 목소리 높여 하신 말씀으로, 어린 귀에는 낯설기만 했으나, 그동안 고향을 대표했던 공화당소속 국회의원이 선거에서 떨어지자, 이변이 일었다고 부모님들이 식탁에서 이야기를 주고받은 것과 오버랩되면서 그 말이 뇌리에 깊게 남았다. 민의의 광장과 촛불시위 

  “나는 일찍이 우리나라 지도에 뜻을 두고 비변사와 규장각에 소장된 것, 오래된 집안에 좀먹다 남은 것들을 널리 수집하여 증정하고, 여러 본들을 서로 참고하고, 여러 책들에 근거하여 합쳐서 편집하여 김백원(古山子)에게 물어 그것을 만들게 하였다. 가리켜 증명하고 입으로 전해주기를 수십 년이나 하여 비로소 한 부가 만들어 졌는데 모두 23권이다. 이것은 세상을 다스리는데 필요한 자산이다. 지리가 있는 곳에 따라 권형(權衡)이 있다.”  병조판서와 강화도조약 체결 때 판중추부사를 했던 신헌이 김정호가 제작한 동여도에 대한 내용을 ‘대동방여도서’에 적은 글의 일부이다. 고산자는 피나무에 를 양각으로 새겨 초간을 1861년 완성하는데 바로 이다. 이 지도는 그간 자세하고 정

‘탄핵정국’으로 연일 나라가 시끄럽다. 참으로 오랜만에 일반시민들이 정치적 사안을 주제로 한 집회와 시위에 참여하고 있다. 정치권에서는 정치권대로 탄핵을 주도한 한-민-자 공조세력이건, 반대한 열린 우리당이건 자신들의 정당성을 홍보하기에 여념이 없다. 그리고 이 과정에서 온갖 주장과 갖가지 ‘설’들이 난무하고 있다. 그들중에는 비교적 설득력있는 주장도 있지만, 감정적이고 즉흥적인 대응이나 ‘아전인수(我田引水)’ 식의 설명도 있다. 필자는 그중 대극을 이루는 두 담론에 대해 문제를 지적하고자 한다. 그 하나는 탄핵이 법적으로 아무런 문제가 없다는 주장이고, 다른 하나는 “당신들은 미쳤다”는 담론이다.탄핵을 바라보는 두가

새천년민주당이 저렇게 실성한 듯 온 나라를 불안에 몰아넣고 있는 이유는 도대체 무엇일까? 그들이 호남을 텃밭으로 하고 있기에 호남인의 한 사람인 나로서는 매우 슬프다 못해 울적해지기까지 한다. 구태여 역사적 사건을 거론할 것도 없이, 호남인들이 진정한 민주화를 위해 피땀을 흘려왔다는 사실은 반민족주의자들 말고는 누구나 인정한다고 믿는다. 그리고 우리가 그런 대의를 위해 떠받들고 밀어준 것이 DJ를 주축으로 한 민주당이었다고 본다. 그리고 그들은 미흡하기는 하지만 일정정도 호남인들의 염원을 반영해왔다고 본다. 그런 그들이

선거철만 되면 느끼는 것이지만, 우리나라에는 이타적인 사람들(?)이 참 많은 것 같다. 1990년대를 전후한 시기에는 대부분의 정치인들이 자신의 이익보다는 민주화를 위해 열심히 살아왔다고 주장하면서 지지를 호소했었다. 1990년대에는 그 내용이 지역감정이나 경제 발전 등으로 조금 바뀌었지만, 자신의 이익을 버리고 타인을 위해서 살겠다고 주장한다는 점에서 정치인들의 주장은 그 전과 똑 같다고 할 수 있다. 이들 주장의 진실 여부야 보는 이의 눈에 따라 다르겠지만, 한 가지 공통적으로 느끼는 것은 이들 정치인들의 언설이 자기중심적이며, 거기에서 타인에 대한 배려나 낯선 가치에 대한 인정을 발견하기 어렵다는 점이다. 경우에 따라서는 자신이 반대하는

‘나는 당신을 사랑합니다. 예전에도 그랬고, 지금도 그렇고, 앞으로도 더욱 사랑할 것입니다. 그러니 제발 제 사랑을 받아주십시오!’라는 고백을 들을 때면, 상대가 어떻튼 누구나 행복감에 뿌듯할 것이다. 더군다나 이런 고백이 하나에 그치지 않고 복수로 주어진다면, 말할 나위도 없이 그 행복감은 하늘을 찌를 정도일 것이다. 그러나 한편으로 동시에 여러 곳에서 이런 식의 ‘짝사랑 고백’이 나타난다면, 그것은 고민의 근원이기도 하다. 아직 마음의 준비가 덜 되어 있고, 고백의 당사자들이 별로 신통치 않다고 판단될 경우에는 더욱 그러할 것이다. 또 ‘오지랖 넓게’ 이쪽저쪽 기웃거리다가는 좋지 못한 평판이나 듣기 십상이기도 하다. 호남에 넘치는 사랑가 그러나 4월 총선을 앞두고, 한국

시제에 어제, 오늘, 내일(來日,明日)을 쓰고 있다. 이중 미래를 뜻하는 내일과 명일은 우리말로 잘 표현되지 않다가 작년 10월 계림유사국제학술대회 때 '하재'나 '올재'였다는 발표가 있었다. 역사는 내일 즉 '올'일과 '할'일을 미리 집어 보는데 있다고 석학들은 의견을 모아왔다. 우리 광주는 신라 정복 때 도독이 설치되었고, 견훤 때 잠시 도읍이 되었으며, 고려가 열리면서 현재의 이름이 정식 사용되었다. 오늘날 호남의 수위도시와 메트로폴리스로 광주가 성장한 것은 구한말 관찰부에 이어 일제 초 전남도청이 설치된 까닭이다. 광복이후 대학과 상무대 설치는 아시아자동차, 전남방직과 더불어 발전의 가속도를 붙게 했다. 4백만 도민의 중심지가 된 광주는 70년대에 접어들어 이촌향도 현상이 뚜렷해지

현대사회로 올수록 기대수명은 늘어남과 동시에 출산률이 떨어지면서 부부만 함께 가족생활을 누리는 '빈 둥지' 시기가 더욱 앞당겨지고 있다. 한자녀 가정이나 아예 무자녀 가정이 늘어가고 있는 현대사회에서 빈둥지 시기에 대한 성인부부의 대비는 자녀출산과 교육 못지 않게 중요한 가족계획 중의 하나일 것이다. 한참 사회적 활동이 왕성한 장년기인 40대 중반에 필자가 마음의 준비 없이 빈 둥지를 경험하게 된 것은 아이가 고등학교를 서울로 진학하면서부터였다. 또, 자녀들의 결혼이 아니라 자녀들의 대학진학으로 사실상 빈 둥지가 된다는 사실을 새삼스럽게 깨닫게 되었다. 자녀의 진학으로 빈 둥지에 남는 여성들 부부애보다는 자식에 대한 애착이 유별나게 강

사람은 늘 배신을 한다. 그러는 이유가 뭘까? 간단하다. 이익 때문이다. 배신을 하면 자신에게 이익이 생긴다고 믿는다. 내가 다른 사람과 무엇을 하기로 약속을 하고 난 후 다른 사람이 하는 행동은 약속이행과 배신 두가지다. 다른 사람이 약속을 이행하였을 때 나만 배신을 하면 내가 얻는 이익이 매우 크다. 다른 사람이 배신을 하였을 때는 나도 배신을 하여야 손실을 최소화할 수있다. 그러나 자신이 이익을 얻었다고 생각하는 것은 잠시의 착각일 뿐, 서로가 배신을 하였을 때의 이익이 가장 작다. 이게 바로 그 유명한 '죄수의 딜레마' 모델이다. 서로 배신하면 자신에게 손해인줄 알면서도 사람들은 끊임없이 배신을 한다. 왜? 배신자에 대한 처벌