1810년(순조 10) 여름에 정약용은 ‘파리를 조문하는 글(弔蠅文 조승문)’글을 지었다. 이 때에 파리가 극성하여 온 집안에 득실거리고 점점 번식하여 산과 골짜기까지 가득하였다. 파리들은 일찍이 동사(凍死)하지 않더니 술집과 떡 가게에 구름처럼 몰려들고 윙윙거리는 소리가 우레 같았다. 노인들은 탄식하며 괴변이라 하고, 소년들은 소탕전을 폈다. 그리하여 혹은 구통(笱筒)을 설치하여 거기에 걸려 죽게 하고, 혹은 독약을 쳐서 전멸하게 하였다.이에 다산이 말하였다.“아! 이는 죽여서는 안 되는 것으로, 이는 굶주려 죽은 자의 전신(轉身

‘오누이(有兒)’는 1809년부터 1810년까지 2년 내리 흉년이 들어 남편은 아내를 버리고, 어머니는 자식을 버린 것을 안타깝게 여겨 지은 시이다. 일곱 살 난 계집아이가 자기 동생을 데리고 길거리를 방황하면서 엄마를 잃어버렸다고 엉엉 울고 있었다.시를 읽어보자오누리 둘이서 나란히 걸어가네 有兒雙行누이는 묶은 머리, 동생은 쌍상투 一角一羈누이는 이제 겨우 말 배우고 角者學語묶은 머리 동생은 머리만 더벅더벅 羈者髫垂어미 잃고 울면서 失母而號갈림길에서 헤매이네. 于彼叉岐애들을 붙들고 까닭을 물었더니 執而問故목이 메어 더듬는 말이 嗚咽

1810년에 다산이 지은 전간기사 6수중 제5수는 ‘승냥이와 이리(시랑(豺狼)’이다.정약용은 원주에서 이렇게 적었다. “시랑(豺狼)은 백성들의 이산(離散)을 슬퍼한 시다. 남쪽에 두 마을이 있는데 하나는 용촌(龍村)이고 또 하나는 봉촌(鳳村)인데, 용촌에는 갑이라는 자가, 봉촌에는 을이라는 자가 살고 있었는데 서로 장난삼아 때린 끝에 을이 병들어 죽었다. 두 마을 사람들은 관청의 검시(檢屍)가 두려워서 갑에게 자살 할 것을 권했더니 갑은 그것을 흔연히 자기 목숨을 끊어 마을을 평안하게 했다.그로부터 몇 달이 지난 후에 아전들이 이를

1809년과 1810년 2년 동안 전라도는 심한 가뭄으로 흉년이 계속되었다. 다산은 ‘뽑히는 모(拔苗)’ 시를 지었다. 다산은 원주에서 이렇게 적었다.“모가 말라 모내기를 할 수 없게 되자 농부들은 그것을 뽑아 버리는데, 모를 뽑으면서 통곡하는 소리가 온 들판에 가득했다. 어떤 아낙네는 너무 억울해서, 자식 하나를 죽여서라도 비 한 번 쏟아지게 했으면 좋겠다고 했다.”벼 싹이 나올 때면연한 녹색에 짙은 황색한 폭의 비단같이푸른빛 은은하네.어린 자식 보살피듯아침저녁 돌보아서주옥처럼 보물로 여겨보기만 해도 흐뭇했네.쑥대머리 한 여인이논

1810년에 다산 정약용은 전간기사(田間紀事) 6편을 지었다. 즉 다북쑥, 뽑히는 모, 메밀, 보리죽, 승냥이와 이리, 오누이 시이다.전간기사 6편에는 다산의 서문이 적혀 있다. "기사년(1809년)에 나는 다산초당에 머물고 있었다. 이 해에 큰 가뭄이 들어 지난 해 겨울부터 봄을 거쳐 금년 입추에 이르기까지 들에는 푸른 풀 한 포기 없이 그야말로 붉은 땅이 천리에 연했다. 6월초가 되자 유랑민들이 길을 메워 6월 초가 되자 유랑민들이 길을 메우기 시작했는데 마음이 아프고 보기에 처참하여 살고 싶은 의욕이 없을 정도였다. 죄를 짓고

고양이 시는 정약용의 대표적인 우화시(寓話詩)이다. 남산골 늙은이는 백성, 쥐는 도둑, 고양이는 도둑을 잡는 포도군관(捕盜軍官)을 우화했다. 도둑을 잡아야할 포도군관(捕盜軍官)이 도둑의 뒷배인 세태를 고발하고 있다.다산은 1818년 봄에 지은 『목민심서』 아래와 같이 적었다.“무릇 포도군관은 중앙과 지방을 막론하고 모두 큰 도둑이다. 포도군관은 도둑질하는 무리들과 결탁하여 장물(贓物)을 나누어 먹고, 마음대로 도둑질하게 하는 한편 도둑질 방법을 일러 준다.수령이 도둑을 잡으려 하면

다산초당에서 지낸 정약용은 1810년에 ‘고양이[貍奴行]’시를 지었다. 시를 읽어보자.남산골 한 늙은이 고양이를 길렀는데 해묵고 꾀 들어 요사하기 늙은 여우로세 밤마다 초당에 둔 고기 뒤져 훔쳐 먹고. 항아리며 단지며 술병까지 다 뒤지네. 어둠 타고 살금살금 못된 짓 다하다가 문 박차고 소리치면 그림자도 안 보이나 등불 켜고 비춰보면 더러운 자국 널려 있고 이빨자국 나 있는 찌꺼기만 낭자하네. 해묵고 요사한 고양이는 쥐 잡을 생각은 전혀 안 하고 주인 집 고기를 훔쳐 먹고 항아리를 엎는 등 못된 짓을 하고 있다. 늙은 주인 잠 못

1808년 4월 초에 정약용은 다산초당으로 이사했다. 다산초당의 모습은 정약용의 후손 정규영이 1921년에 지은 『사암선생연보』에 잘 나와 있다. “1808년 (순조 8, 무진) 47세 봄에 다산(茶山)으로 옮겨 거처했다. 다산은 강진현 남쪽에 있는 만덕사(萬德寺) 서쪽에 있는데 처서 윤단의 산정이다. 공이 다산으로 옮긴 뒤 대를 쌓고 못을 파고, 꽃나무를 열 지어 심고, 물을 끌어 폭포를 만들고, 동쪽 서쪽에 두 암자를 짓고, 서적 천여 권을 쌓아놓고 글을 지으며 스스로 즐기고 석벽(石壁)에 정석(丁石) 두자를 새겼다. 이때에 다

강진 백련사에서 능선 하나를 넘으면 다산(茶山)이라는 작은 산이 있다. 야생차가 자라는 산이라 하여 다산(茶山)이라고 했는데, 정식 명칭은 만덕산(萬德山)이고 높이가 412미터이다. 이 산 밑에는 귤동(橘洞)마을이 있다. 가을이면 유자가 노랗게 익어가는 마을이라서 붙여진 이름인데 귤동은 해남윤씨 집성촌이었다. 여기엔 윤단(1744∽1821)의 초당인 다산초당이 있었다.1808년 3월16일에 정약용은 다산초당에서 놀았다. 7언 율시 두수가 전해진다. 시의 제목부터 살펴보자. 삼월 십육일 윤문거의 다산서옥(茶山書屋)에서 놀았는데 공윤도

다산 정약용(1762∼1836)은 1801년 11월 하순에 강진에 유배 와서 1818년 여름에 고향인 남양주시 마재 마을로 돌아갔다. 40세에서 57세에 이르는 시기였다. 그는 개인적으로는 불행이었지만 조선의 학문을 위해서는 축복의 시간이었다. 강진 유배 시 다산학단으로 일컬어지는 제자들을 길렀고, 500여권에 이르는 책을 저술했다. 특히 경세유표와 목민심서는 강진에서의 다산의 가장 큰 업적이다. 한편 다산은 1808년 봄에 다산초당으로 거처를 정하기까지 세 번 거처를 옮겼다. 1801년 11월23일경 유배객 정약용을 모른 척한 상

1808년에 정약용은 ‘호랑이 사냥[獵虎行]’시를 지었다. 정약용은 1808년 봄에 거처를 다산초당으로 옮겼는데, 이 시는 다산초당에서 지은 것 같다. 시에 ‘오월’이란 구절이 나온다.오월이라 깊은 산 풀숲이 우거지면 五月山深暗草莽호랑이가 새끼치고 젖을 먹여 기르는데 於菟穀子須湩乳여우 토끼 다 잡아먹자 사람까지 해치려고 已空狐兎行搏人산속 동굴 벗어나서 마을에 와서 설친 통에 離棄窟穴橫村塢나뭇길도 다 끊기고 김매기도 하지 못해 樵蘇路絶藨哀停산골 백성 대낮에도 방문 굳게 닫아 놓네. 山氓白日深閉戶홀어미는 슬피 울며 칼로 찌를 생각하고

전라도 강진에 귀양 온지 3년이 되는 1804년에 정약용은 ‘수심에 싸여(憂來)’ 시 12수를 지었다. 아직도 동문 밖 주막집 토담 방에서 지내던 시절이었다. 이 시는 당시 정약용의 삶과 마음을 헤아릴 수 있는 시이다.시를 읽어보자1어려서는 목표가 성인이었다가 弱齡思學聖중년에 와 현자라도 바랐는데 中歲漸希賢늘그막엔 우하(평범하고 어리석은 사람)도 달게 여기나 老去甘愚下수심에 싸여 잠 못 이루네. 憂來不得眠귀양살이 중 정약용의 속내가 잘 드러난다.2복희 시대에 살지 못하여 不生宓羲時복희에게 물을 길이 없고 無由問宓羲중니 시절에 태어나

정약용이 1804년에 지은 ‘여름날에 술을 마시다’의 마지막은 신분제도의 모순에 대한 탄식이다. 산악이 영재를 만들어낼 때에 씨족을 가려서 만들 리 없고 한 가닥 좋은 기운이 반드시 명문가 최씨와 노씨의 뱃속에만 있으리란 법 없지 솥은 솥발이 뒤집혀야 좋고 난초도 깊은 골짝에서 나는 법 송나라 위공은 비천한 집 출신이었고 송나라 범중엄도 의붓아비 밑에서 자랐네. 명나라 대신 구준도 먼 변방에서 났지만 재주와 지모가 모두 빼어났거늘 어찌하여 등용 길이 그리도 좁아 사람이 움츠려 기를 펴지 못 펴나. 오직 제일골(第一骨 신라시대 귀족)

정약용은 1804년에 지은 ‘여름날에 술을 마시다’ 시에서 과거제도의 문제점에 대하여도 신랄하게 비판하고 있다.해마다 춘당에서 과거시험 보이는데 春塘歲試士수많은 사람이 한 자리에서 겨루니 萬人爭一場이루(離婁)같이 눈 밝은 자가 백 명 있어도 縱有百離婁낱낱이 감시하기 못하는 일이지 鑑視諒未詳춘당은 창덕궁에 있는 대(臺)이다. 이곳에서 과거시험을 치렀다.이루(離婁)는 중국 전설상의 황제시대 때 살았다는 눈이 비상하게 밝은 사람이다.되는 대로 적당히 채점하고 任施紅勒帛당락은 오로지 시관 손에 달렸다네. 取準朱衣郞높은 하늘에서 별똥 하나

국제로타리 3710지구 광주나눔로타리클럽(회장 성천 함수일)은 지난 9월05일(토) 남구 봉선동 소재 노틀담형제의 집(원장 김희순 마리 막달레나 수녀)에 ‘초아의 봉사‘를 모토로 하는 국제로타리 이상을 실천하고자 300만원 상당의 행복나눔 사랑의 의류와 포도즙을 전달했다 함수일 회장은 “이번 봉사활동을 계기로 지속적이고 꾸준한 관심과 애정을 갖고 노틀담형제의집 아이들이 꿈을 키워나갈수 있도록 여가 및 문화생활을 나눔로타리와 함께 할 수 있는 프로그램을 만들어 희망과 사랑을 전할수 있도록 노력하겠다”고 전했다.한편, 광주나눔로타리클럽

1804년 여름에 정약용이 지은 ‘여름에 술을 대하다[夏日對酒]’ 시를 계속 읽어보자. 정약용은 전정 · 군정에 이어 환곡의 문제점을 지적한다.농가엔 반드시 식량을 비축하여 耕者必蓄食삼년 농사지으면일년치 비축하고 三年蓄一年구년 농사지으면삼년 치 비축하여 九年蓄三年검발하여 백성 먹여 살리는 건데 檢發以相天사창이 한 번 시작된 후로 社倉一濫觴불쌍히도 수많은 목숨 떠돌이 됐지 萬命哀顚連검발(檢發)이란 법으로 단속하고 창고에 있는 곡식을 풀어내는 일이다.사창(社倉)이란 쌀 저장 창고인데 사창이 환곡(還穀)으로 변했다.빌려주고 빌리는 건 양

1801년 11월 하순에 강진에 유배 온 정약용은 강진읍내 동문 밖 주막집 노파가 내준 토담집 방에서 지냈다. 1804년 여름에 정약용은 ‘여름에 술을 대하다[夏日對酒]’ 시를 지었다. 이 시는 1060자에 달하는 장편 고시(古詩)이다. 그러면 시를 읽어보자.1.나라 임금이 토지를 소유함은비유컨대 부잣집 영감 같은 것영감 밭이 일백 두락이고아들 열이 제각기 분가하여 산다면한 집에 열 두락씩 주어먹고 사는 형편을 같게 해야 마땅한데약은 자식이 팔구십 두락 삼켜버리니어리석은 자식(癡男) 곳간은 늘 비어 있네.정약용은 임금이 토지를 불평

1803년에 정약용은 황칠(黃漆) 시를 지었다. 이 시에서 정약용은 공납의 폐해를 지적했다. 공납(貢納)은 백성이 그 지방의 토산물을 조정에 바치는 것인데 황칠도 공납 대상이었다.시(詩)를 읽어보자.그대 아니 보았던가. 궁복산(弓福山)에 가득한 황칠을금빛 액 맑고 고와 반짝반짝 빛이 나지 껍질 벗기고 즙 받기를 옻칠 받듯 하는데 아름드리 나무애서 겨우 한잔 넘칠 정도 궁복산이 어디인가? 강진 근처 어디 일 것이리라. 황칠나무는 해발 700m 이하의 전라도·제주도 해안지대에서 야생한단다.상자에 칠을 하면 붉고 푸른 색을 뺏어 잘 익은

1801년 11월 하순에 강진에 유배 온 정약용은 강진읍내 동문 밖 주막집 노파가 내준 토담집 방 한 칸에서 지냈다.1802년 초봄에 주막집에서 멀지 않은 곳에 살던 아전의 자식들이 정약용에게 배우러 찾아왔다. 황상, 손병조 등 네 사람이었다. 다산은 이들에게 공부를 가르쳤다. 그러면서 그도 심리적 안정을 찾았다.1803년에 정약용은 주막의 토담집 방을 ‘사의재(四宜齋)’라고 이름 지었다. 사의재기를 읽어보자.“사의재(四宜齋)란 내가 강진에서 귀양 살 때 거처하던 방이다. 생각은 마땅히 담백해야 하니 담백하지 못하면 곧바로 맑게 해

1805년에 정약용(1762∽1836)은 흑산도에서 유배중인 둘째 형 정약전(1758∽1816)에게 편지를 보낸다. 편지에서 정약용은 이렇게 한탄한다.“세상은 썩어 버린 지 이미 오래입니다.... 우리 백성들이 도탄에 빠져 있는 게 지금보다 더 심할 수 있겠습니까? 오호, 슬프기만 합니다.”1800년 6월28일에 정조가 승하하고 순조가 11살에 즉위하자 영조의 계비 정순대비가 수렴청정을 하였다. 1801년 1월10일에 정순대비는 사학(邪學, 천주교)의 엄금하여 신유박해(辛酉迫害)가 일어났다. 실은 집권세력 노론 벽파의 남인과 소론