▷임진왜란1592년 4월13일에 일어난 임진왜란은 조선왕조 200년에 맞은 최대 국난이었다. 신립이 탄금대에서 패했다는 급보를 접한 선조는 4월30일에 한양을 떠났다. 5월3일에 왜군은 한양에 무혈 입성했다.이러자 호남의병이 일어났다. 호남 의병은 향토방위의 영남 의병과는 달리 근왕(勤王) 의병이었다. 한양을 다시 찾고 임금을 위해 충성을 다하겠다는 창의였다.▷나주의 김천일, 먼저 창의하다.5월 초에 전라도 관찰사 이광은 8천 명을 이끌고 공주까지 올라갔다가 선조가 파천했다는 소식에 전주로 귀환하자 전 수원부사 김천일(1537∼15

▷ 삼계면(森溪面) 사람들향토사(鄕土史)는 특정 지방에 관한 역사이고, 향토 인물사는 특정 지방 인물에 대한 역사이다.향토 인물사 ‘삼계면 사람들’을 쓴다.삼계면(森溪面)은 지금은 장성군 삼계면이다. 본래 백제 근초고왕(361년) 때 소비혜현(所非兮縣)이 설치되었고, 신라 경덕왕 때 삼계현으로 명칭이 바뀌었으며, 고려 현종(1018년) 때부터 영광군에 속했다.그런데 1914년 3월 1일 일제의 행정구역 개편에 따라 삼계면은 영광군에서 장성군으로 편입되었고, 사창(社倉 식량 창고) 초등학교가 1920년에 개교하였다.(장성군 발행, 장

이제 프라하를 떠날 시간이다. 블타바(독일어로 ‘몰다우’) 강변을 따라서 관광버스가 있는 주차장까지 걸어간다. 도중에 신호등 앞에서 예술의 전당 건물을 보았다. 건물 이름은 ‘루돌피눔’이다.1884년 개관 당시 체코는 오스트리아-헝가리 제국의 지배를 받았다. 그래서 오스트리아 루돌프 왕자의 이름을 땄다.루돌피눔 꼭대기에는 석상들이 둘러있다. 이들은 바흐 · 헨델 · 모차르트 · 베토벤 · 슈베르트 등 유럽음악을 이끌어 간 음악가들이다. 그런데 스메타나 · 드보르작 등 체코의 음악가 석상은 없다. (정태남, 동유럽 문화 도시기행, 2

▷아시시의 성 프란시스코 성당골목길을 서성거리다가 집합 장소인 카렐 4세 동상 광장으로 돌아왔다. 자유시간이 10분 정도 남았다. 카렐 4세 동상 오른편에 있는 성당 입구로 갔다. 입구에는 ‘개방, 무료입장’이란 안내판이 있다. ‘내일, 오르간 콘서트’라고 적힌 안내판도 좌우에 있다.성당으로 들어갔다. 성당에는 아무도 없다. 필자 부부는 성당을 둘러보면서 사진을 몇 장 찍고 나왔다.이윽고 성당 입구 위의 황금 십자가를 들고 있는 조각상을 찬찬히 보았다. 조각상이 어디에서 많이 본 사람이다. 인터넷으로 검색했더니 성당 이름이 ‘아시시

▷ 체코 맥주 필스너 우르켈2019년 12월 19일 오전 11시 반 경에 이른 점심을 먹었다. 점심에 맥주 한 잔을 곁들였다. 우리나라에서도 마셔 본 필스너 우르켈(Pilsner Urquell)이다. 필스너는 1842년부터 체코 플젠 지방에서 생산된 황금빛 맥주인데 원산지에서 마시니 너무 맛있다. 씁쓰름하면서 향이 독특한 호프 맛이 혀끝을 자극한다.▷ 카렐 다리점심 식사를 마친 후 걸어서 카렐 다리 입구까지 간다. 유네스코 세계문화유산인 구시가지 골목을 걷는 재미가 쏠쏠하다. 간혹 고풍스런 건물과 골목 풍경을 휴대폰으로 찍었다.드디

▷ 구시가지 광장단체여행객들은 프라하 화약탑에서 구시가지 광장으로 이동한다. 11세기부터 형성된 구시가지 광장은 얀 후스 동상, 구시청사와 천문시계, 틴 성모 교회 등 볼거리가 많다. 지금은 크리스마스 마켓이 들어서 있다.▷ 천문시계구시가지 관광의 핵심은 구시청사 남쪽 벽에 있는 천문시계이다. 천문시계는 1410년에 설치되었는데, 세계에서 3번째로 오래된 천문시계란다.현지 가이드는 소매치기를 조심하라는 말부터 했다. 시계를 보면서 소매치기를 당한 경우가 너무 많다는 것이다.실제로 필자도 그런 경험을 한 적이 있다. 2007년 10월

▷ 카렐 다리2019년 12월 19일 오전, 체코 프라하 성에 있는 성 비트 대성당과 대통령궁을 구경하고 나서 구시가지까지 걸었다. 카렐 다리를 건너면서 순교한 사제 네포무스키 동상을 보았다.바츨라프 4세(카렐 4세의 아들)는 왕비 소피아의 정조를 의심하여 네포무스키에게 왕비의 고해성사 내용을 말하라고 명령했다. 네포무스키는 이를 거부한 탓에 죽임을 당했다. 그의 시신은 블타바 강물에 버려졌는데 카렐 4세(1316∼1378)가 착공하여 건설 중인 카렐 다리 옆에서 발견되었다. 이후 다리는 건설 도중 여러 번 무너져 내렸고, 1402

‘프라하의 봄’은 3가지 스펙트럼이다. 첫째는 1968년에 일어난 자유화 운동, 둘째는 ‘프라하의 봄’ 음악 축제, 셋째는 영화 ‘프라하의 봄’ 이다.프라하 바츨라프 광장을 걸었다. 이곳은 카를 4세에 의해 조성되었는데 말(馬) 시장이 섰던 곳이다. 그런데 엄밀히 말하면 광장이라기보다 넓은 대로에 가깝다.광장 이름은 체코 최초 왕조의 왕 바츨라프(907∼935)에서 유래한 것으로, 그는 기독교를 믿다가 친동생에게 살해된 체코의 수호 성인(聖人)이다. 그래서 그가 순교한 9월 28일은 체코 국경일이다.광장의 상징은 성 바츨라프 기마상

작년 12월 하순에 체코의 수도 프라하를 다녀왔다. 프라하 성과 대통령 궁 그리고 성 비투스 성당을 구경하고 카렐 다리를 지나서 천문시계를 보기 위해 구시가지 광장에 도착했다. 크리스마스 마켓이 즐비한 구시가지 광장은 크리스마스 분위기가 물씬 난다.광장 가운데에서 얀 후스(1372∼1415) 동상을 보았다. 후스는 로마 카톨릭의 부패와 타락을 비판하다가 1415년 7월6일에 콘스탄츠 공의회에서 화형에 처해진 종교개혁가이다.후스 동상은 제1차 세계대전이 한창인 1915년(후스 화형 500주년)에 세워졌는데, 체코슬로바키아는 1918년

다산의 ‘탕론’은 이어진다.“대저 천자(天子)의 지위는 어떻게 해서 소유한 것인가. 하늘에서 떨어져 천자가 된 것인가, 아니면 땅에서 솟아나 천자가 된 것인가.생겨진 근원을 더듬어보면 이러하다.5가(家)가 1린(隣)이고 5가에서 장(長)으로 추대한 사람이 인장(隣長)이 된다.5린(隣)이 1리(里)이고 5린에서 장으로 추대된 사람이 이장(里長)이 된다. 5비(鄙)가 1현(縣)이고 5비에서 장으로 추대된 사람이 현장(縣長)이 된다. 또 여러 현장(縣長)들이 다같이 추대한 사람이 제후(諸侯)가 되는 것이요, 제후들이 다 같이 추대한 사람

정약용의 탕론(湯論)을 정독한다.“탕왕이 걸왕을 추방한 것이 옳은 일인가? 신하가 임금을 친 것이 옳은 일인가? 이것은 옛 도(道)를 답습한 것이요 탕 임금이 처음으로 열어놓은 일은 아니다”다산은 탕왕이 처음으로 혁명을 한 것이 아니라고 논한다.“신농씨(神農氏) 후손들의 덕(德)이 쇠진하여 제후(諸侯)들이 서로 공격하고 정벌하자 헌원씨(軒轅氏)가 무력을 동원하여 조공을 바치지 않는 자들을 정벌하니 제후들이 모두 귀의하여 왔다. 그리하여 헌원씨는 염제(炎帝 신농씨의 별칭임)와 판천(阪泉)의 들판에서 전쟁을 벌였고 세 번 싸워 승리를

탕왕과 무왕의 군사행동은 천명(天命)으로 정당성을 인정받았다.하지만 무왕(武王)의 군사행동도 탕왕과 마찬가지로 비난을 받았다.대표적 사례가 백이와 숙제가 무왕에게 한 간언이다. 사마천의 『사기(史記)』 「백이·숙제 열전」에 나온다.백이(伯夷)와 숙제(叔齊)는 제후국인 고죽국(孤竹國)의 왕자였다. 고죽국의 제후는 숙제에게 자신의 뒤를 잇도록 했다.그러나 고죽국의 제후가 사망한 후, 숙제는 제후의 자리를 형 백이에게 양보했다. 하지만 백이는 '아버지의 명령'이라면서 나라 밖으로 도망쳐버렸고, 숙제 역시 제후의 자리에 오르

제(齊)나라 선왕(宣王)과 맹자의 대화를 계속하여 살펴보자.“제나라 선왕 : “은나라 탕(湯)왕이 하나라 걸(桀)왕을 내쫓고, 주나라 무(武)왕이 은나라 주(紂)왕을 정벌한 일이 있습니까”맹자 : “책에 그렇게 적혀 있습니다”선왕 : “신하로서 군주를 시해하였는데, 선생은 그 일이 옳다고 여기십니까?”맹자 : “인(仁)을 해치는 자를 적(賊)이라고 하고, 의(義)를 해치는 자를 잔(殘)이라 합니다. 또한 적(賊)과 잔(殘)을 일삼아 저지르는 자를 필부(匹夫)라고 합니다. 나는 일개 필부를 죽였다는 말은 들어보았지만, 군주를 죽였다는

중국에서는 신하가 군주를 갈아치우는 것이 정당한지에 대해 논란이 많았다. 대표적 사례가 전국시대에 제(齊)나라 선왕(宣王)이 맹자(BC 372∼289)에게 한 질문이다. 『맹자』「양혜왕 하」편에 나온다.“제나라 선왕 : 은나라 탕(湯)왕이 하나라 걸(桀)왕을 내쫓고, 주나라 무(武)왕이 은나라 주(紂)왕을 정벌한 일이 있습니까?맹자 : 책에 그렇게 적혀 있습니다.선왕 : 신하로서 군주를 시해하였는데, 선생은 그 일이 옳다고 여기십니까?맹자 : 인(仁)을 해치는 자를 적(賊)이라고 하고, 의(義)를 해치는 자를 잔(殘)이라 합니다.

"절대권력은 절대 부패한다" - 영국의 액튼 경정약용의 탕론(湯論)을 읽었다. 에 수록되어 있다.글은 아래 질문으로 시작한다.“탕왕(湯王)이 걸왕(桀王)을 추방한 것이 옳은 일인가? 신하가 임금을 친 것이 옳은 일인가? (湯放桀可乎? 臣伐君而可乎?)”제후 탕왕이 천자 걸왕을 방벌(放伐)한 것이 옳은 일인가? 소위 쿠데타가 정당한가?사마천(기원전 145-87)은 《사기(史記)》에서 “걸왕 때 하(夏)나라의 국력이 이미 쇠약하여 많은 제후(諸侯)가 떨어져 나갔다. 걸왕은 부도덕하였고, 현신(賢臣) 관용봉(關龍逢)과

다산은 원정(原政)이란 글을 썼다. ‘정치란 무엇인가?’를 캐묻는 글이다.1) 그러면 원정(原政)을 읽어보자. 정(政)은 사전적 의미로 바로잡는다[正]는 뜻이다.첫째, 똑같은 우리 백성인데 누구는 가장 질 좋은 토지를 소유하여 부유한 생활을 하고, 누구는 좋은 토지를 받지 못하여 가난하게 살 것인가. 이 때문에 토지를 개량하고 백성들에게 고루 나누어 주어 그것을 바로잡았으니 이것이 정(政)이다.둘째, 똑같은 우리 백성인데 누구는 풍요로운 땅이 많아서 남는 곡식을 버릴 정도이고, 누구는 척박한 땅도 없어서 모자라는 곡식을 걱정만 해야

다산은 원목(原牧)이란 글을 지었다. ‘목(牧)이란 무엇인가?’를 캐묻는 명문장이다.1) 그렇다면 원목(原牧)을 읽어보자.“목민자(牧民者)가 백성을 위해서 있는 것인가, 백성이 목민자를 위해서 있는 것인가? 백성이 쌀과 옷감을 생산하여 목민자를 섬기고, 또 수레와 말과 하인을 내어 목민자를 전송·환영도 하며, 또는 고혈(膏血)을 짜내어 목민자를 살찌우고 있으니, 백성이 과연 목민자를 위하여 있는 것일까?아니다. 그건 아니다. 목민자가 백성을 위하여 있는 것이다.”다산은 ‘목민자는 백성을 위하여 있다.’고 결론부터 내렸다.“옛날에야

14세기 중엽에 페스트(흑사병)가 유럽을 휩쓸었다. 1347년 무렵 쥐벼룩이 옮겼다는 페스트가 이탈리아 제노바에 창궐한 이후, 지중해 항구를 퍼져나갔다. 이후 1348년에는 스페인·영국·프랑스, 1349년에 오스트리아· 헝가리·독일, 1350년에는 스칸디나비아 국가들까지 번졌다. 그러니까 불과 6년 만에 유럽 인구의 1/3인 6천만 명이 사망하기에 이르렀다.작년 6월에 에스토니아 수도 탈린의 ‘성 니콜라스 교회 미술관’에서 그림을 보았다.배경은 묘지이고 단상 위에 설교자가 있다. 그 옆에 하얀 수의를 걸친 해골이 백

1801년 신유박해로 경상도 장기로 유배 간 정약용은 황사영 백서 사건이 일어나자, 10월20일에 장기에서 압송되어 27일에 한양 감옥에 갇혔다.다행히도 11월5일에 혐의없음이 드러나자, 이번에는 유배지가 바뀌어 전라도 강진으로 내려갔다.전라도 신지도에서 유배를 살았던 둘째 형 정약전(1758∼1816)도 신안 흑산도로 유배지가 바뀌었다.서울에서 형 정약전과 함께 유배지로 내려간 정약용은 11월21일에 나주 반남정에서 하룻밤을 같이 자고 11월22일에 두 사람은 헤어졌다.이후 정약용은 1805년부터 1816년까지 11년간 정약전과

정약용은 1808년 겨울에 큰 아들 학연에게 부치는 편지에서 아래와 같이 적었다. 오늘날에 있어 시율(詩律)은 마땅히 두보(杜甫 712∼770))를 스승으로 삼아야 한다. 그의 시가 백가(百家)의 으뜸이 되는 까닭은 《시경》3백 편에 있는 의미를 그대로 이어받고 있기 때문이다. 《시경》3백 편은 모두 충신, 효자, 열부(烈婦), 양우(良友)들의 측은하고 아픈 마음과 충후한 마음이 형상화된 것이다.임금을 사랑하고 나라를 근심하지 않은 것이라면 시가 아니요, 시대를 아파하고 세속을 개탄하지 않은 것이라면 시가 아니며, 높은 덕을 찬미하